Não há dúvida de que vivemos em uma sociedade predominantemente masculina: isso inevitavelmente se reflete nos conteúdos implícitos e declarados do papel e valor das mulheres e nas peculiaridades do "feminino" . Olhando mais de perto, mesmo muitas posições "feministas" nada mais são do que uma busca por igualdade dentro de um modelo social, cultural, organizacional e gerencial incontestável e "machista": não é por acaso que "mulher com coragem" é um dos agradecimentos verbais positivos que a nossa cultura atribui aos representantes do “belo sexo” que mostram resiliência, determinação e mil outras aptidões. As "bolas" são atributos masculinos, vencedores, produtivos, eficazes .
Ao contrário, aqueles comportamentos (das mulheres) que não são “funcionais” para a cultura dominada pelos homens são rastreados até a loucura (em um sentido depreciativo), a histeria pré-durante-pós-menstrual e assim por diante. Os “ovários” são problemáticos, humorais, requerem uma gestão diferente do tempo e dos ritmos (tornam-se um valor possível apenas quando se pretende ter um filho).
Nesta leitura global encontramos implicitamente a maioria dos homens e mulheres: o que não é tão estranho, por razões práticas (o mundo está, em grande parte, organizado assim) e culturais (séculos e séculos impregnados, mesmo no inconsciente coletivos, deste modelo não são fáceis de deixar).
No entanto, nem sempre foi assim. Por exemplo, por milhares de anos, em aldeias e tribos em todo o mundo, as mulheres se reuniram para compartilhar, ensinar, ouvir, aprender e esse período foi um momento especial para toda a comunidade. Diz Spider , a matriarca nativa americana, em seu livro Songs of Bleeding:
“Quando as mulheres começaram a menstruar, elas deixaram suas casas e famílias para ir para o sagrado espaço introspectivo do Bloody Shed. O galpão foi homenageado e respeitado por toda a comunidade porque os sonhos e visões das mulheres menstruadas forneciam informações vitais para a sobrevivência - como, por exemplo, sobre plantio e cura - e um guia de relacionamento dentro da comunidade. Quando havia questões que precisavam ser resolvidas, as mulheres iam ao Galpão e perguntavam aos ancestrais ”. Foi lá, retirado da vida cotidiana, que a sabedoria das mulheres foi transmitida e novas percepções e visões foram compartilhadas em benefício de toda a comunidade.
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Existem outras formas possíveis, para mulheres e homens, com respeito ao modelo cultural e organizacional dominante hoje? Sim, claro. Para poder passá-los, porém, as mulheres devem primeiro redescobrir a consciência milenar de sua autêntica natureza e "poder" : é uma questão de acolher e valorizar as diferenças, honrar qualidades, ser e sentir ritmos não usuais, nutrir a visão holística, capaz de incluir vários níveis.
Para aqueles que sentem o chamado para fazer essa jornada dentro de seu poder feminino, um bom aliado é "O Treinamento da Deusa Guerreira - Torne-se a Mulher que Você Realmente É", de Heather Ash Amara (Meeting Point Editions).
O livro é uma espécie de manual prático, cheio de anedotas que ajudam a entender melhor onde se está, focar a intenção, começar a caminhar na transformação pessoal; cada capítulo termina com uma seção dedicada a exercícios e alimento para reflexão, para abandonar padrões e hábitos que não são mais necessários.
Vale a pena ler para lembrar que toda mulher, com ternura amorosa, pode criar uma realidade por fora que reflita autenticamente quem ela é por dentro . Não só isso: toda mulher pode trazer harmonia e cura dentro e fora de si mesma, valendo-se da sabedoria da antiga trindade feminina arquetípica da menina, da mãe e da velha (que entrelaçam a curiosidade, a exploração, a inocência, o brincar; a energia do nascimento e de nutrição - seja de uma criança ou uma projeção do coração -; a energia de ações benéficas sustentáveis, de longo prazo, que nutrem toda a tribo sem discriminação, e de sabedoria visionária para o bem maior de todos) . É só uma questão de reconectar.
Anna maria cebrelli
Ilustração da capa: Kevin Roodhorst (117 DC)
